Abramelin  A Magia Sagrada de Abramelin o Mago
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Abramelin A Magia Sagrada de Abramelin o Mago
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Volume I II III de O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago. The Book of Abramelin conta a história de um mago egípcio chamado Abramelin ou Abra-Melin, que ensinou um sistema de magia para Abraham de Worms, um judeu alemão que se presume terem viveu de c.1362 - c.1458. O sistema de magia deste livro recuperou a popularidade nos séculos 19 e 20, devido aos esforços de tradução de Mathers, O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago, sua importância dentro da Ordem Hermética da Golden Dawn e, posteriormente, dentro do sistema místico de Thelema (criado em 1904 por Aleister Crowley). Infelizmente, Mathers usou a cópia do manuscrito menos confiável como base para a sua tradução, e que contém muitos erros e omissões. A tradução mais tarde Inglês por Georg Dehn e Steven Guth, baseada nas fontes mais antigas e mais completa, é mais acadêmica e abrangente. Dehn atribuiu a autoria de O Livro de Abramelin o rabino Yaakov Moelin (hebraico ca. 13651427), um Talmudist judaica alemã. Estrutura do livro O grimoire é enquadrado como uma espécie de romance epistolar ou autobiografia na qual Abraham de Worms descreve a viagem da Alemanha ao Egito e revela segredos mágicos e cabalísticos de Abramelin ao seu filho Lameque. Internamente, o texto em si data do ano 1458. A história envolve Abraham de Worms que passam seus segredos mágicos e cabalísticos para seu filho, e conta como ele adquiriu o conhecimento. Abraham narra como ele encontrou Abramelin o Mago que vive no deserto nos arredores de uma cidade egípcia, Arachi ou Araki, que faz fronteira com o Nilo. Casa de Abramelin sentou-se sobre uma pequena colina rodeada por árvores. Ele era um mago egípcio e ensinou uma poderosa forma de magia cabalística a Abraão. Ele era um "homem de meia idade venerável", e muito cortês e gentil. Ele discutiu nada, mas "o temor de Deus", levando uma vida bem regulado, e os males da "aquisição de riquezas e bens." Abramelin extraído uma promessa de Abraão que ele iria desistir de seus "falsos dogmas" e viver " no Caminho e da Lei do Senhor ". Ele, então, deu a Abraão dois livros manuscritos para copiar para si mesmo, pedindo dez florins de ouro, que ele teve com a intenção de distribuir a pessoas setenta e dois pobres Arachi. Após o seu regresso 15 dias mais tarde, depois de ter eliminado o dinheiro do pagamento, Abramelin extraído um juramento de Abraão a "servir e temer" o Senhor, e "viver e morrer em Sua Lei Santíssima". Depois disso, Abramelin deu a Abraão a "Ciência Divina" e "A verdadeira magia" embutido nos dois manuscritos, que ele era seguir e dar somente para aqueles a quem ele conhecia bem. origem do manuscrito O livro existe na forma de seis manuscritos e uma edição impressa precoce. A proveniência do texto não foi definitivamente identificado. Os manuscritos mais antigos são duas versões que data de cerca de 1608, são escritos em alemão e são agora encontrados em Wolfenbüttel Outros dois manuscritos estão em Dresden, e datam de cerca de 1700 e 1750, respectivamente. A primeira versão impressa, também em alemão, remonta a 1725 e foi impresso em Colônia por Peter Hammer. A cópia parcial em hebraico é encontrado na Biblioteca Bodleian, em Oxford, e data de cerca de 1740. A cópia do manuscrito existia em francês na Bibliotheque de l'Arsenal, em Paris, uma instituição fundada em 1797. A cópia francesa desapareceu desde então, mas está disponível em microfilme. Todas as cópias alemães do texto composto de quatro livros: um relato autobiográfico das viagens de Abraham de Worms para o Egito, um livro de materiais sortidos do corpo da Cabala prática ( incluindo alguns que é duplicado no grimoire judeu-alemão chamado "sexto e sétimo livros de Moisés") e os dois livros de magia dado por Abramelin a Abraão. A tradução para Inglês conhecido por SL MacGregor Mathers do manuscrito francês em Paris contém apenas três dos quatro livros. A versão hebraica em Oxford é limitada para um livro, sem referência aos outros livros. de todas as fontes existentes, os manuscritos alemães em Wolfenbüttel e Dresden são tomadas por estudiosos como os textos oficiais. De acordo com a Kabbalah respeitado erudito Gershom Scholem, a versão hebraica em Oxford foi traduzido para o hebraico do alemão. Uma análise da ortografia e uso do idioma no manuscrito francês indica que data do século 18, e que também foi provavelmente copiado de um original alemão. Embora o autor cita o livro judaico de Salmos, a versão dada não é do hebraico ao contrário, é a partir da Vulgata Latina, tradução da Bíblia utilizada pelos católicos romanos naquela época.

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